6月17日，应马克思主义学部哲学院邀请，中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、四川大学文科讲席教授、北京师范大学哲学学院李景林教授来校，做了题为“‘家’与哲学——中国哲学‘家’的意象及其形上学义蕴”的精彩讲座。

李景林教授认为，中国哲学是一种基于“家”的哲学，而非一种关于“家”的“家哲学”。“家”是作为个体的人所从出之处，而天地自然是人类所从出之处。人的知与思，既使人走出“家”的浑然一体，成为一种个体性的实存，亦赋予了自己普遍伦理性的存在方式。在离开中回归自己，成为人的存在实现的必然方式。文明作为一种理性的前行运动，必伴之以无明的遮蔽而使人偏离其存在之本真。人类存在的实现，必在其前行的运动中本然地涵具一种回归自身本原的向度。人类灵魂的深处，本原性地萦绕着一种挥之不去的“乡愁”。中国哲学强调“知止”,道家讲“远曰反”,儒家讲“不远复”,就是要在“进”“止”之间保持一种平衡性的张力关系，使人的存在保有其生命整全性的意义。人作为整体性的存在，以原初性的情态方式把握自身及周围的世界。人的实存，原生于“家”,其心之所发，最切近者莫过于“亲亲”。“家”和“亲亲”,构成人各“爱其身”与爱人爱物的普遍性实现之中介或桥梁。由此推扩而“达之天下”,至于“仁民爱物”,其不同层级的普遍化，乃成就为以差异为前提的“通”而赋有“家”的意象和意义。人的自我认同和文明的发展，亦可由此获得其本真性的意义与合理性的根据。中国哲学所遵循的情态性存在实现的进路，为未来哲学的发展展示了一个独特的精神方向。

马克思主义学部哲学院胡海波教授，康学伟教授等老师参加了本次讲座。在讲座结束后，各位老师与李景林老师进行了热烈的交流与讨论。